《舍利弗！如彼長者，見諸子等，安隱得出火宅，到無畏處，自惟財富無量，等以大車，而賜諸子，如來亦復如是》
大白牛車：佛乘也。
白牛：膚色清潔，形體美好，有大筋肉之力，行步平正安隱，其快速的成度有如風吹。
佛智為一切有情當中最為優勝，是有着最美滿，最完整，不休不息，是所有車乘中載物之勝，且自身沒有半點短缺，不會於中途退轉，不達目的地絕不休止。此是佛陀降世之一大事因緣，如以大白牛車牽引的珍奇美妙之車，其大精神專為全體眾生着想，不自不私，不偏不倚，平等普濟！
其實白牛車（菩薩道）已堪担大乘之法，為何佛陀還要拖出大白牛車呢！這就是法華經的美妙特色之處！法華經不止要我們學、行菩薩道，是要叫人要貫徹始終，努力於佛道，不至佛道絕對不休，其精神之偉大，其構造之特色，是其他經典望塵莫及！故怎麼修練，怎樣救度眾生，如有一念休息，稍一修止，即不能和符法華經裡面所說之義的了！
長者平等的賜與諸子珍貴的寶車，尤其是以大白牛車挽引的車，佛陀也是一樣的以絕對的真理教化救度一切眾生！
（參考：悟慈法師，妙法蓮華經講話）
六度是成熟佛道的要目,四摄是利济众生的方便.
ReplyDelete佛果决不是一行一法门而可圆成的。如只修某法某行,就以为可以成佛,那是颠倒误解了。
其实修学成佛的道品,不是一天或一生一世所能完成的。总之,由浅入深,是可以分为很多个皆段的。
ReplyDelete所谓五度如盲,般若如导。假如只修布施,没有般若智慧导引,真的无法趣入佛道。
ReplyDelete在修学的过程中,我们也许会山穷水尽,无法再前进,或许就这样退初心了。但菩萨的精进,虽然体力,智力等可尽,但心永不停止。
ReplyDelete，佛陀講經說法49年，自有他的用意。但我們壽命和善根不夠，只能期許自己生生世世生為佛子，生在中國。時時不望菩提心！
ReplyDelete印順導師的人乘佛教，教的就是成佛之道，和法華經相應，相應！
ReplyDelete我看要有不到黃河心不死的那種心態吧？
ReplyDelete噶玛巴尊者刚刚开示只是发誓言而已是不足够的,要自己体验感受然后发自内心的坚固心才能成道.阅读佛经看看佛陀如何消除烦恼也只是佛陀的体验,我们要亲身感受苦恼然后发出离心才够坚固。
ReplyDelete原来上人也说过坚固定就足恒常不变的心,也就是不退转的菩提心。所以修道人到了相当程度时,也不打妄想,没有欲念,也不会被七情六欲所转,也不会随便哭笑了。
ReplyDelete我们世人都被五欲(财,色,名,食,睡)把灵魂给弄丢了!
ReplyDelete上人说财色名食睡是地狱五条根。唯有淡泊五欲六尘,老实念佛,出离才会有办法!
印顺导师在〈成佛之道〉里说:假如觉得自己心性怯弱,菩萨道难行,恐怕会坠落二乘,或者随业力而漂流,不能趣向佛道,那么念阿弥陀佛,是最稳当的易行道了.
ReplyDelete今天是弥陀诞!
ReplyDelete上人说:末法时代,一亿人修行,罕一得道,唯以念佛得度。只要我们念南无阿弥陀佛,拿出信心、愿心、行心这三种过路费(资量)就可往生西方极乐世界净土,也不必担心退堕.
慧律法师说求生净土比证阿罗汉果简单的多了!要证阿罗汉果要断见、思二惑。但往生极乐世界却不一定要断惑,只要伏惑,临终统统放下,什么儿女私情,财富,名利,地位统统不著即可住生。
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