与星云大师相会

昨日，一位认识十多年的佛友来电告知，如果要去24/11/2012 星云大师的弘法会，她手上有入门票。和她闲聊了一下，发现到，原来旧时一起跑道场的大家，现在都开始慢慢的学习把佛法融入生活中，把从前的动态学佛，变成静态的生活薰习，也很少跑法会了。言谈之下，发现原来大家对此次的法会的心态是，多年前大师来马的弘法大会已让我们和他老人家有了心灵上最深层次的接触，也已足够让我们终生学习了！

知道大师的健康状况，这次法会对我们的意义，应该是向大师致敬，道谢和提早告别！

感恩星云大师，感恩佛陀，把佛法带入人间！

受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。（大方广佛华严经净行品）

月藏經 吉祥文

【月藏經 吉祥文】



我昔行苦行，為諸眾生故，捨己自身樂，令法久熾然。


我昔捨身命，為諸病人故，亦為貧眾生，令法久熾然。


我昔為菩提，捨財及妻子，寶象馬車乘，令法久熾然。


我昔供諸佛，緣覺及聲聞，父母諸師長，令法久熾然。


為聞菩提故，無量阿僧祇，備受種種苦，令法久熾然。


我修戒律儀，長夜常勤行，十方佛為證，令法久熾然。


我昔常忍辱，忍諸惡眾生，為眾除煩惱，令法久熾然。


我昔勤精進，堅固常伏他，度脫諸眾生，令法久熾然。


我修禪解脫，無色三摩提，恆沙不可數，令法久熾然。


我昔為般若，住在於閑林，演說無量論，令法久熾然。


我昔常憐愍，捨己身血肉，及捨身支節，為增正法眼。


我愍惡眾生，以慈而成熟，安置於三乘，增長正法施。


我昔智方便，度脫諸惡見，安置於正慧，法雨令不絕。


我昔以四攝，救度諸眾生，滅惡煩惱火，令四眾久住。


我昔除外道，諸惡邪見網，安置於正路，四眾得供養。

今日無禪！

我家有大愛台，但我90%的時候轉開大愛台decoder，為的是看佛衛台慧侓法師或淨心長老的開示。pai seh!

今晚，一扭開decoder, 剛好是大愛台在播着名為“雨露”的連續劇。我平時就很少看電視劇，就算它是宗教性亦然。但今晚有點例外，因為播的是慈濟在馬來西亞發展的總總。當然，男女主角就是簡慈露師姊和劉濟雨師兄。故事當然也圍繞在我國人民的种种個案，個個都是讓人看了不禁深深嘆息！原來，在我們豐衣足食的當兒，我們身邊還有很多同胞在受苦！我不禁的在想，我，能為他們做些什麼嗎？現在的我在想著，可能，有這麼的一天，我會，慢慢的走入。。。

何必惹塵埃！

五祖弘忍法師要傳衣缽前，要廟裡上下各作一個偈子讓他鑑定是否明心見性。廟裡沒人敢作偈子，皆暗地裡認定他們的教授師神秀法師會是衣缽的繼承人！於是，神秀法師就作了以下，雖被認為未見性，但也蠻出名的偈子：

『身是菩提樹，
   心如明鏡臺，
   時時勤拂拭，
   勿使惹塵埃。』

而因為一句『應無所住，而生其心』開悟但未出家的惠能法師，却作了這個從此改變了中國禪法的面貌的偈：

『菩提本無樹，
   明鏡亦非臺，
   本來無一物，
   何處惹塵埃。』

宣化上人說，其實，神秀法師的偈子也沒錯，只是那是未開悟的鏡界。

我看了就在想，我也沒開悟，那我的偈子是什麼呢？不知道！
我可能說：『本來無一物，何必惹塵埃！』，只求能時時刻刻照顧自己的念頭，不讓它跑掉！但人在紅塵，這談何容易呀！六根無時無刻因為貪嗔癡曼疑，而對六塵生出種種的執著和分別心！只能時時提醒自己，“何必惹塵埃！”

拈花微笑

在佛门里，一说到拈花微笑，大家都会想到大迦叶尊者。话说，佛陀在灵山会上拈花示众，只有尊者对佛微笑，其他与会大众皆默然。於是，佛就知道大迦叶尊者开悟了，即曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」  2500多年前，佛就把衣钵传给大迦叶尊者，并付属他要等到弥勒菩萨降临时，把衣钵交与之。相传大迦叶尊者不曾入灭，他现在就在中国云南省的鸡足山，恭候弥勒菩萨降临。

此灵山一会，成就了禅法衣钵传承的开始。於是，大迦叶尊者就成了禅宗的第一代祖师，一直到二十八祖达摩祖师来到中国，成为北传禅法的初祖，之后的二，三，四，五和六位祖师就有慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能法师们。但衣钵的传承，也止于六祖惠能法师。他认为，衣钵传承，引起了太多争执。也因为这样，中国禅法反而更加发扬光大。应验了达摩祖师所预言的一华开五叶，五宗七派。（注：台湾某法师认为一花代表达摩祖师，五叶就是二，三，四，五和六祖。）

话说回来，其实大迦叶尊者之所以得以继承佛陀的衣钵，并不是偶然的！根据（本生谈），他和佛陀至少有19世的因缘。其中，有六世是佛陀的父亲，2世是兄弟，其余就是师生关系。所以，灵山那一会，代表了Mahakassapa 生生世世的修行，在这一刻开花结果了！

所以，如果你拿了一枝鲜花对着我，我亦对着你笑，别替我开心太早！这肯定是假笑！！！

参考：（1）六祖坛经讲话，星云大师； （2）僧团之父---大迦叶尊者）

六祖壇經 － 雜記

（1） 我有個客戶把他其中一間公司命名為“一華開五葉”。當時，我想了老半天，才勉強把它英譯為“One Flower with Five Leaves"。最近，聽了慧侓法時的六祖壇經開示，和今天看了星雲大師的“六祖壇經講話”後，我才開始對這個偈子有比較深入的了解！

這句偈是來自壇經裡達摩祖師曾留下的偈語：「吾本來茲土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。」 一花，指的是初祖達摩一脈相傳的禪旨；五葉，則是惠能後，禪宗開花結果為臨濟、曹洞、偽仰、雲門、法眼五個宗門。



（2）禅法，本来就是很活潑，生动的。比如說壇經裡有一段說到五祖在三更时分，把衣缽傳給六祖慧能法師時，當時他才24歲，而且，尚未出家。傳法後，五祖要六祖馬上逃離。五祖一直送六祖到九江驛，讓他上船，而且自己把櫓搖船。六祖說：『和尚請坐！弟子應該搖櫓。』
五祖說：『應該是我度你。』


六祖回答說：『迷的時候由師父度，悟了就要自己度；度的名稱雖然一樣，但它的用處不一樣。我生長在偏遠的地方，講話的語音不正，承蒙師父傳授心法，現已開悟，只應自性自度。』

五祖說：『是的！是的！以後佛法要靠你弘傳。三年以後，我就要示寂，你要珍重，一直向南走，也不要急於說法，佛法是很難興盛起來的。』

讀到這，我對五祖保護弟子的種種行徑，無不感動！也對六祖的『迷時師度，悟時自度』的那種灑脫和堅定，震撼的不能自己。

開悟本來不易，明心見性更難！凡夫如我，何日方能破繭而出？何時才見性？


（參考：六祖壇經講話 － 星雲大師）

原來是我！

最近上了一係列我期待已久的課程。在九月報名上課的過程中，因為某些面書技術問題上的誤會，發生了一些小插曲。當晚，在fb上的這些你一來我一往的風波中，我不禁開始省思，我，是不是适合出現在網絡上，這種即看不到表情，亦聽不到情绪的平台。有時，簡單的一句話，很多時候因為缺乏了表情和聲音的傳達，往往會被誤會或描黑。最慘的是，被人教訓的comments還會被其他人"liked"! 對我來說，這就有如在傷口上撒鹽，痛上加痛！这是情何以堪啊！從那時起，離開面書這件事，就一直在我腦海裡縈繞！ 

到了上課時，多數同學都是第一次見面，自我介召時，對方都會很“恍然大悟”的對我說：哦！原來是你！一開始時，我覺得怪怪的。但是，一天下來，我就開始對她們這種反應麻木了。其他新同學再這樣對我說時，我很自然的就會回應她說：是！原來是我！就這樣，幽了自己一默！ 所以，如果有一天，您發現我俏俏的從fb消失時，請相信我，有緣的話，我們自然會再見！