方便品第二 (2.2)

《十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，
     除佛方便說，但以假名字，引導於眾生，說佛智慧故。》

佛講經說法49年，先講華嚴經，但察覺眾生根基不夠，所以接下來就開始講了所謂的小乘法，如阿含經等。待眾生的根基成熟後，佛才在最後八年講法華經；講的就是成佛的大法。所以說：除佛方便說，但以假名字，引導於眾生。

智者大師把這49年分成五時八教。這五時就是：
（1）華嚴時
（2）阿含時
（3）方等時
（4）般若時
（5）法華涅槃時


（1）華嚴時

釋迦牟尼世尊於成佛三七日時，入三昧，現圓滿報身盧捨那佛，說華嚴。此時有如初日照高山，只有法身大士能見得，眾生是看不到的；就如“有眼不見盧捨那，有耳不聞圓頓”。佛因此打算直接入滅，但十方諸佛示現告之所證之法無異。佛這才開始第一次轉法輪，向五比丘說了四聖諦 （苦，集，滅，道）。這五位比丘聽了四聖諦後開悟證了阿羅漢果。

（2）阿含時

佛說阿含12年，此時有如太陽照到山谷。


（3）方等時

方正平等也，此時8年，開始講“人空”，有如太陽照到平地，一切眾生都聽的懂。


（4）般若時

大般若經有600卷，講的是“法空”，是佛教大乘法的開始。此時22年，有如太陽照到高山，山谷和平地，但還未到日高正照 （i.e. 12p.m.)。


（5）法華涅槃時

此時有如正午的太陽，光明普照，佛講法華，歷時8年。後佛於一日一夜說涅槃經。

了解了這五時，我們就比較容易明白這段經文，和佛為何說法華是《開權顯實》。