譬喻品第三 (3.5) 大白牛車

《舍利弗！如彼長者，見諸子等，安隱得出火宅，到無畏處，自惟財富無量，等以大車，而賜諸子，如來亦復如是》

大白牛車：佛乘也。

白牛：膚色清潔，形體美好，有大筋肉之力，行步平正安隱，其快速的成度有如風吹。
佛智為一切有情當中最為優勝，是有着最美滿，最完整，不休不息，是所有車乘中載物之勝，且自身沒有半點短缺，不會於中途退轉，不達目的地絕不休止。此是佛陀降世之一大事因緣，如以大白牛車牽引的珍奇美妙之車，其大精神專為全體眾生着想，不自不私，不偏不倚，平等普濟！

其實白牛車（菩薩道）已堪担大乘之法，為何佛陀還要拖出大白牛車呢！這就是法華經的美妙特色之處！法華經不止要我們學、行菩薩道，是要叫人要貫徹始終，努力於佛道，不至佛道絕對不休，其精神之偉大，其構造之特色，是其他經典望塵莫及！故怎麼修練，怎樣救度眾生，如有一念休息，稍一修止，即不能和符法華經裡面所說之義的了！

長者平等的賜與諸子珍貴的寶車，尤其是以大白牛車挽引的車，佛陀也是一樣的以絕對的真理教化救度一切眾生！

（參考：悟慈法師，妙法蓮華經講話）

譬喻品第三 (3.5) 牛車

《若有眾生，從佛世尊，聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智，如來知見、力、無所畏，愍念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘，菩薩求此乘故，名為摩訶薩，如彼諸子，為求牛車，出於火宅》

牛；安忍而運載，不辭勞苦，默默勤勞也！

大乘的教理，也是菩薩所學之道。菩薩以佛陀所作為標本。

菩薩所求的智慧是一切智、佛智、自然智、無師智，皆是佛馱的智慧之異稱。

一切智：   知道一切事物之真實的性質之力。

佛智：   覺察一切事理之力，是無漏當中之最高無上者。

自然智：   本來就具有之自然而然的智慧，不是外來或新與之物，是將本有的發揮盡致而已。

無師智：   不是由師而來之智慧，師雖然教導我們，然而智慧並不是當師者可以賜於人的，師  是開一條路徑之緣者而已，要靠吾人自身具有之力，將它顯現出來，是種超然自覺之智慧。
如來之智見： 佛陀對於萬事萬物之正智正見，也就是認知識見到一切眾生以及一切物質之真實相面。

菩薩所修的行就是如上所說的佛陀所具有之一切，朝這一方向去精進。

佛陀行的是什麼？佛是以大慈大悲救度一切眾生，如果學佛，即應學到佛行－－－憐憫一切眾生，救度一切眾生，利益一切眾生，要有悲天閔人之心，要盡其畢生之力去努力。這是有相互為因，互相為果的因果關係在，因為想求佛陀之智慧，須救度一切眾生，想救度一切眾生，即須具有佛陀之智慧。眾生救度之成既是吾人求到佛陀智慧之一天！這實大乘之行，是大菩薩之行！

（參考：悟慈法師，妙法蓮華經講話）

譬喻品第三 (3.4) 鹿車

《若有眾生，從佛世尊，聞法信受，慇懃精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘。如彼諸子為求鹿車，出於火宅。》


自然慧即我們本具之慧力。慧和智之差別如下：

智 ： 善普照差別面之力；照見有而不着有。
慧 ： 照見無差別方面之力。
無差別 ： 平等，是真空之理。
空 ： 萬物之真實相，是打破執着有而顯出之面，但亦不執着空，是知道一切本來就是自然之                   理，是究到事物之緣。
自然慧 ： 此乃與生具來，不是佛或天人等所作之物。
辟支佛乘 ： 緣覺乘
樂獨善寂 ： 喜獨自住於寂靜的境界。
寂 ： 非寂寞也，不因譏而怒，因讚而喜，不受世間一切之影響。

譬喻品第三 (3.3) 羊車

《舍利弗！若有眾生，內有智性，從佛世尊，聞法信受，殷懃精進，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘，如彼諸子為求羊車，出於火宅。》


悟慈法師說：羊不後群，故以羊車譬為聲聞之獨善。

聲聞乘雖是從聽聞佛法而悟道，但首先他內心要有智性，要不然他聽了法也是不了意的。智性就是堪受一切法，堪接納一切法，心理已趣向真理，已發心肯努力精進，有了清醒之理智，這樣，他才能做到殷懃精進。

聲聞乘因聽到有羊車可玩，才能及時從火宅裡逃出來。逃離火宅意出離三界，此出離的首要條件為離欲，即離開世間之欲望，離開世間的煩惱也！

因此，佛陀的教訓為將心理改正。

譬喻品第三 《火宅喻 ：羊車，鹿車，牛車，和大白牛車 》

譬喻的意思就是以淺顯易懂的例子來闡揚超凡入聖的佛法。佛在法華經裡用了種種譬喻來為眾生『開，示，悟，入』佛的知見，以讓眾生能曉悟而速得佛智。

譬喻品從《火宅喻》開始。講的就是一位長者的住宅失火，但他的孩子們還不知火宅的危險，不但不怕，還在火宅裡繼續玩耍！長者雖然憐憫諸子而善言誘喻，無奈子幼，不知險惡。長者救度孩子心切，不忍他們在火宅中，所以以諸子喜好的玩具：羊車，鹿車和牛車；告之他們喜愛的玩具在門外，來把他們引出火宅門外。出到門外，諸子見不到諸車，而向長者要。這時，長者就賜於每人一輛以七寶裝飾的大白牛車！

長者；佛也！諸子，眾生也！此大白牛車就是一佛乘，人人平等，個個都靠此大白牛車而至佛地。所以佛說：唯有一乘法，無二亦無三！

羊車，鹿車和牛車這三車，三乘之喻也！為未識本來面目之眾生以三車之誘，實為一大白牛車鋪一條易走之路！

佛用了40年，以種種善巧方便來教導眾生種種的法門，都是為了開演這一大白牛車的康莊大道，讓眾生皆當成佛！

方便品第二 (2.4)

《舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異。如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道。》


佛覺悟後，觀察到一切眾生皆有佛性，皆當可以和他一樣成佛。所以佛久遠以來的願，就是要令一切眾生成佛。而妙法蓮華經就是成佛的大法，眾生聽了法華經，就已種下將來成佛的果。因此佛接下來說：如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道。

雖然說聽了法華經就等於種下了成佛的因，但是要達到成佛的果，我們還是要依據佛陀的教法，一步一步的邁向成佛的大道。這讓我想到，三年前在真如寺聽到如定法師的開示，他說：我們要把自己的心捉著，一步一步的修行，這一世不行，下一世再繼續，下一世不行，再下一世再繼續，一直到我們成佛為止！

人身難得，佛法難聞。成佛，更難！但，只要我們按步就班，總有一天，我們會作到！

方便品第二 (2.3)

《自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪，此事不可為》


佛自己已證到無上佛道的大乘平等法，若只以小乘來度化眾生，就算只是一人，佛說他就是墮入了慳貪，此事萬萬不可為。

然而，要把我們度到成佛，這是一件很難的事，但諸佛不會因為眾生難度而半途而廢或是放棄任何眾生。

這讓我想到了星雲大師昨晚說的一句話；作和尚很苦，但他不忘初心，雖然86歲了，就是要把和尚做好。

我也想到了夢參老和尚坐牢30年，在牢裡因不願還俗而被逼害時，也是以這四句堅持下去：《假使熱鐵輪，於汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心！》

我們在學佛的路上浮浮沈沈，時而勇猛精進，時而懈怠，要不是佛法僧三寶對我們不離不棄，我們不知道已墮到哪兒去了！

學佛，就是學做佛，就是要成佛；成佛，就是要發大菩提心，要上求下化，上求佛道，下化眾生！但這裡邊沒有一樣是容易的事。我想，要達到這目的地，就要時時記得星雲大師昨晚對皈依眾開示的“不忘初心”吧！

大師昨晚也要我們重復了兩次“我是佛”！還教了我們如何用這句話。比方說，和人吵架前先想想，我是佛，佛會和人吵架嗎？抽煙前，先想想，我是佛，佛會去抽煙嗎？我想，如果這招我們用的上，那我們也許不會離佛那麼遠了吧？

方便品第二 (2.2)

《十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，
     除佛方便說，但以假名字，引導於眾生，說佛智慧故。》

佛講經說法49年，先講華嚴經，但察覺眾生根基不夠，所以接下來就開始講了所謂的小乘法，如阿含經等。待眾生的根基成熟後，佛才在最後八年講法華經；講的就是成佛的大法。所以說：除佛方便說，但以假名字，引導於眾生。

智者大師把這49年分成五時八教。這五時就是：
（1）華嚴時
（2）阿含時
（3）方等時
（4）般若時
（5）法華涅槃時


（1）華嚴時

釋迦牟尼世尊於成佛三七日時，入三昧，現圓滿報身盧捨那佛，說華嚴。此時有如初日照高山，只有法身大士能見得，眾生是看不到的；就如“有眼不見盧捨那，有耳不聞圓頓”。佛因此打算直接入滅，但十方諸佛示現告之所證之法無異。佛這才開始第一次轉法輪，向五比丘說了四聖諦 （苦，集，滅，道）。這五位比丘聽了四聖諦後開悟證了阿羅漢果。

（2）阿含時

佛說阿含12年，此時有如太陽照到山谷。


（3）方等時

方正平等也，此時8年，開始講“人空”，有如太陽照到平地，一切眾生都聽的懂。


（4）般若時

大般若經有600卷，講的是“法空”，是佛教大乘法的開始。此時22年，有如太陽照到高山，山谷和平地，但還未到日高正照 （i.e. 12p.m.)。


（5）法華涅槃時

此時有如正午的太陽，光明普照，佛講法華，歷時8年。後佛於一日一夜說涅槃經。

了解了這五時，我們就比較容易明白這段經文，和佛為何說法華是《開權顯實》。

方便品第二 (2.1)

《佛說此經已，結跏趺坐，如於無量義處三昧，身心不動》


佛講完《無量義經》後，就結跏趺坐，進入無量義處之三昧（禪定）。

這就是佛說法前後的定例。佛在開始說法前會事先入定；以便觀擦怎樣說才能符合眾生的根基，然後才開始說法。說法後，佛又入三昧；去觀擦所說的法是否幫的到我們，是否流傳的下去。

由此可見，佛陀對於說法這件是，是如何的認真和重視了。

所以，當時舍利弗三次請佛說法，佛亦三止而不說，一至到那5，000個增上慢的比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷離席後，佛這才開始說法華。

《佛告舍利弗：如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。》

序品第一

《以慈修身，善入佛慧，通達大智，到於彼岸。》


法華會上的羅漢，菩薩們，過去都是於諸佛所，植眾德本，都是以慈悲修身，常懷救度眾生，與樂拔苦的心，故能通達佛的大智，到彼岸。

慈為與樂，悲為拔苦。
佛的大智，是一切智，一切種智。
一切智是知一切法為一相，一相為實相，也是無相。
一且種智是知種種相是有差別之相，也是假相。
彼岸是悟的境界，也是大涅槃，天地之實相，宇宙之大道。


我們的本來面目就是人人具有佛性，皆當作佛。只是我們的清淨心被世間差別之假相迷惑而不能到彼岸。


《參考 ： 妙法蓮華經講話 by悟慈法師》

法華譯者- 鳩摩羅什法師

說法華，一定要談到鳩摩羅什法師！因為沒有他，就沒有這部翻譯的如此優美，堪稱文學巨作的漢傳經典。

鳩摩羅什法師原名Kumarajiva。父親是Kumara，生於印度名門，受亀茲國國王器重而把王妹嫁於之。法師母親名Jiva。法師七歲開悟後隨母出家。話說法師當時在廟裡，看到了一個鼎，就把它抬過頭，當時年幼的他就打了一個妄想。結果，那個鼎就掉了下來，法师也就悟到了“一切唯心造”。鳩摩羅什法師有過目不望的能力，當時就能一日背一千個三十六個字的偈誦，只用了兩天，就把法華經背完。

法師隨母到印度學大乘法，他的老師是須梨耶穌摩。學成後，須梨耶咐屬法師把法華向東北傳。從此，法師就展開了他和我們北傳佛教的種種因緣。傳法當中，法師所經歷過的種種法難，有時是超越我們所能想像的！因此，看到法華經，金剛經，彌陀經，和期它一共74部鳩摩羅什法師所翻譯的經典，我們都應當懷念，感恩鳩摩羅什法師。

重温法华

昨晚被椎间盘突出的老毛病缠绕到天亮，夜里被逼好几次下床走动以舒缓疼痛！那种众人皆睡我独痛的经验，久违了！结果，今天整个早上，都不能安定下来，对一切事都觉得不顺眼。。。只好到办公室的书架上去找书看！选了悟慈法师讲述的妙法莲华经讲话。看了第一页，顿感一股清凉。整个心都平静了！难怪，法华偈里有句“喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉“！所以，忍不住，就开始写这一遍了！

法华经是佛陀於七十二岁时在印度王舍城的灵鹫山，二处三会说成的。初会和后会是在灵鹫山讲的，中会则是在虚空中讲。一共二十八品。自古以来，法华的注释很多，其中，以天台宗智者大师的法华三大部释流传最广。

与星云大师相会

昨日，一位认识十多年的佛友来电告知，如果要去24/11/2012 星云大师的弘法会，她手上有入门票。和她闲聊了一下，发现到，原来旧时一起跑道场的大家，现在都开始慢慢的学习把佛法融入生活中，把从前的动态学佛，变成静态的生活薰习，也很少跑法会了。言谈之下，发现原来大家对此次的法会的心态是，多年前大师来马的弘法大会已让我们和他老人家有了心灵上最深层次的接触，也已足够让我们终生学习了！

知道大师的健康状况，这次法会对我们的意义，应该是向大师致敬，道谢和提早告别！

感恩星云大师，感恩佛陀，把佛法带入人间！

受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。（大方广佛华严经净行品）

月藏經 吉祥文

【月藏經 吉祥文】



我昔行苦行，為諸眾生故，捨己自身樂，令法久熾然。


我昔捨身命，為諸病人故，亦為貧眾生，令法久熾然。


我昔為菩提，捨財及妻子，寶象馬車乘，令法久熾然。


我昔供諸佛，緣覺及聲聞，父母諸師長，令法久熾然。


為聞菩提故，無量阿僧祇，備受種種苦，令法久熾然。


我修戒律儀，長夜常勤行，十方佛為證，令法久熾然。


我昔常忍辱，忍諸惡眾生，為眾除煩惱，令法久熾然。


我昔勤精進，堅固常伏他，度脫諸眾生，令法久熾然。


我修禪解脫，無色三摩提，恆沙不可數，令法久熾然。


我昔為般若，住在於閑林，演說無量論，令法久熾然。


我昔常憐愍，捨己身血肉，及捨身支節，為增正法眼。


我愍惡眾生，以慈而成熟，安置於三乘，增長正法施。


我昔智方便，度脫諸惡見，安置於正慧，法雨令不絕。


我昔以四攝，救度諸眾生，滅惡煩惱火，令四眾久住。


我昔除外道，諸惡邪見網，安置於正路，四眾得供養。

今日無禪！

我家有大愛台，但我90%的時候轉開大愛台decoder，為的是看佛衛台慧侓法師或淨心長老的開示。pai seh!

今晚，一扭開decoder, 剛好是大愛台在播着名為“雨露”的連續劇。我平時就很少看電視劇，就算它是宗教性亦然。但今晚有點例外，因為播的是慈濟在馬來西亞發展的總總。當然，男女主角就是簡慈露師姊和劉濟雨師兄。故事當然也圍繞在我國人民的种种個案，個個都是讓人看了不禁深深嘆息！原來，在我們豐衣足食的當兒，我們身邊還有很多同胞在受苦！我不禁的在想，我，能為他們做些什麼嗎？現在的我在想著，可能，有這麼的一天，我會，慢慢的走入。。。

何必惹塵埃！

五祖弘忍法師要傳衣缽前，要廟裡上下各作一個偈子讓他鑑定是否明心見性。廟裡沒人敢作偈子，皆暗地裡認定他們的教授師神秀法師會是衣缽的繼承人！於是，神秀法師就作了以下，雖被認為未見性，但也蠻出名的偈子：

『身是菩提樹，
   心如明鏡臺，
   時時勤拂拭，
   勿使惹塵埃。』

而因為一句『應無所住，而生其心』開悟但未出家的惠能法師，却作了這個從此改變了中國禪法的面貌的偈：

『菩提本無樹，
   明鏡亦非臺，
   本來無一物，
   何處惹塵埃。』

宣化上人說，其實，神秀法師的偈子也沒錯，只是那是未開悟的鏡界。

我看了就在想，我也沒開悟，那我的偈子是什麼呢？不知道！
我可能說：『本來無一物，何必惹塵埃！』，只求能時時刻刻照顧自己的念頭，不讓它跑掉！但人在紅塵，這談何容易呀！六根無時無刻因為貪嗔癡曼疑，而對六塵生出種種的執著和分別心！只能時時提醒自己，“何必惹塵埃！”

拈花微笑

在佛门里，一说到拈花微笑，大家都会想到大迦叶尊者。话说，佛陀在灵山会上拈花示众，只有尊者对佛微笑，其他与会大众皆默然。於是，佛就知道大迦叶尊者开悟了，即曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」  2500多年前，佛就把衣钵传给大迦叶尊者，并付属他要等到弥勒菩萨降临时，把衣钵交与之。相传大迦叶尊者不曾入灭，他现在就在中国云南省的鸡足山，恭候弥勒菩萨降临。

此灵山一会，成就了禅法衣钵传承的开始。於是，大迦叶尊者就成了禅宗的第一代祖师，一直到二十八祖达摩祖师来到中国，成为北传禅法的初祖，之后的二，三，四，五和六位祖师就有慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能法师们。但衣钵的传承，也止于六祖惠能法师。他认为，衣钵传承，引起了太多争执。也因为这样，中国禅法反而更加发扬光大。应验了达摩祖师所预言的一华开五叶，五宗七派。（注：台湾某法师认为一花代表达摩祖师，五叶就是二，三，四，五和六祖。）

话说回来，其实大迦叶尊者之所以得以继承佛陀的衣钵，并不是偶然的！根据（本生谈），他和佛陀至少有19世的因缘。其中，有六世是佛陀的父亲，2世是兄弟，其余就是师生关系。所以，灵山那一会，代表了Mahakassapa 生生世世的修行，在这一刻开花结果了！

所以，如果你拿了一枝鲜花对着我，我亦对着你笑，别替我开心太早！这肯定是假笑！！！

参考：（1）六祖坛经讲话，星云大师； （2）僧团之父---大迦叶尊者）

六祖壇經 － 雜記

（1） 我有個客戶把他其中一間公司命名為“一華開五葉”。當時，我想了老半天，才勉強把它英譯為“One Flower with Five Leaves"。最近，聽了慧侓法時的六祖壇經開示，和今天看了星雲大師的“六祖壇經講話”後，我才開始對這個偈子有比較深入的了解！

這句偈是來自壇經裡達摩祖師曾留下的偈語：「吾本來茲土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。」 一花，指的是初祖達摩一脈相傳的禪旨；五葉，則是惠能後，禪宗開花結果為臨濟、曹洞、偽仰、雲門、法眼五個宗門。



（2）禅法，本来就是很活潑，生动的。比如說壇經裡有一段說到五祖在三更时分，把衣缽傳給六祖慧能法師時，當時他才24歲，而且，尚未出家。傳法後，五祖要六祖馬上逃離。五祖一直送六祖到九江驛，讓他上船，而且自己把櫓搖船。六祖說：『和尚請坐！弟子應該搖櫓。』
五祖說：『應該是我度你。』


六祖回答說：『迷的時候由師父度，悟了就要自己度；度的名稱雖然一樣，但它的用處不一樣。我生長在偏遠的地方，講話的語音不正，承蒙師父傳授心法，現已開悟，只應自性自度。』

五祖說：『是的！是的！以後佛法要靠你弘傳。三年以後，我就要示寂，你要珍重，一直向南走，也不要急於說法，佛法是很難興盛起來的。』

讀到這，我對五祖保護弟子的種種行徑，無不感動！也對六祖的『迷時師度，悟時自度』的那種灑脫和堅定，震撼的不能自己。

開悟本來不易，明心見性更難！凡夫如我，何日方能破繭而出？何時才見性？


（參考：六祖壇經講話 － 星雲大師）

原來是我！

最近上了一係列我期待已久的課程。在九月報名上課的過程中，因為某些面書技術問題上的誤會，發生了一些小插曲。當晚，在fb上的這些你一來我一往的風波中，我不禁開始省思，我，是不是适合出現在網絡上，這種即看不到表情，亦聽不到情绪的平台。有時，簡單的一句話，很多時候因為缺乏了表情和聲音的傳達，往往會被誤會或描黑。最慘的是，被人教訓的comments還會被其他人"liked"! 對我來說，這就有如在傷口上撒鹽，痛上加痛！这是情何以堪啊！從那時起，離開面書這件事，就一直在我腦海裡縈繞！ 

到了上課時，多數同學都是第一次見面，自我介召時，對方都會很“恍然大悟”的對我說：哦！原來是你！一開始時，我覺得怪怪的。但是，一天下來，我就開始對她們這種反應麻木了。其他新同學再這樣對我說時，我很自然的就會回應她說：是！原來是我！就這樣，幽了自己一默！ 所以，如果有一天，您發現我俏俏的從fb消失時，請相信我，有緣的話，我們自然會再見！

悟與不悟

上個星期五，佛衛台慧侓法師在講六祖壇經最後一堂課。其中講到六祖惠能法師圓寂前的四句偈： 兀兀不修善， 騰騰不造惡， 寂寂斷見聞， 蕩蕩心不著。 平時，為了分享學佛心得， 偶而KP會在開示節目播完後，短訊他聽後的心得給我。這次，却是我們兩個在聽的當中，不約而同的拿起手機把這四句偈同時傳給對方，比賽證明看誰最快從這一堂開示的到法益。我傳的就是以上的四句偈。KP傳給我的，也是同樣的四句，但，後面還加上了”見性大法“這四個字。今天，在office談到這四個字，我們笑到滾地！因為，這四個字，就明明了了，清清楚楚的分別出”悟“與”不悟“的境界，因為，一個開悟的人，是不會隨便再”頭上按頭“（慧侓法師的favourite quote)的！ 當然，KP和我，都還“未悟” ：）

如果相逢是偶然，那分離呢？

人生無常！ 世間所有的人，事，物，甚至是我們的心和感受，分分秒秒都在變化。好的會變壞，壞的又會變好。相逢是偶然，因為在茫茫人海中，我們實在是無法預測和控制下一刻，誰會是我們生命裡的過客。分離呢，則是必然，因為一切無常！也因為無常，世間一切都是空！空並不是“無”，而是世間所有一切的人，事，物的性質本是空，是無常，更不會永恆。好比人生，生，老，病，死，是必然！有人活到天年，也有人來不及長大就被無常帶走。那我們該如和與無常和平共處呢？我想，只有如實的去面對它，接受無常的殘酷，無常帶來的痛，和。。。無常帶給你的智慧，那你的心靈就一定會得到淨化和成長！ 與您共勉之。願往生者放下塵緣，心無罣礙，往生淨土。。。也願您福慧增長，在菩提的道路上勇猛精進，發大菩提心。。。阿彌陀佛。 願生西方淨土中， 九品蓮花為父母， 花開見佛悟無生， 不退菩薩為伴侶。

复诊过关

昨天，我爸复诊做了 x-ray 和验血。还好，肝和肾脏都正常。 我发现了一个秘密。。。原来，每次一去到肿瘤科，我爸妈和我都很自然的会到化疗室望一望，看有没有当初一起相处过的病友。当然，过了半年，遇到他们的机律小之又小。而且，大家也很由衷地不希望看到他们再次出现在化疗室。 我自己倒是很想知道我父亲的几位前战友的状况。。。每每一来到三楼都会想起他/她们。。。有阿珠，Mr. Gan,印尼来很忧虑的那位先生，七十岁的那位肺癌老太太，丈夫是前马华军师的Datin, 很乐观的一位中年男士等等。。。 知道吗？对癌症病友来说，名字是不重要的，因为大家关心的是癌症的种类。。。所以，都会以类似“那位肺癌的老太太”的形容词来引述。。。 虽然大家只是萍水相逢，但无缘亦有缘，希望他们都平安吉祥，身心安乐。。。

醒來的那一刻

Ms.Low， Ms. Low。。。我就這樣被叫醒了。。。天，那感覺真難形容。。。我的第一件事就是踢被，感覺好熱，滿身大汗。。。然後咳嗽，然後嘔吐。。。喉龍滿滿的痰，抽痰抽了好多次。我努力的睜開眼腈，想看周圍的情況，但還是撐不到一秒鐘，眼皮又關上了。。。只好又沈沈的睡去了。 回到病房，嘔吐的更嚴重。只好再打點滴。。。打了三支，剛好可已出院了。回到家門前，歡迎我的又是一倫的大吐特吐。 當晚，就這樣帶着輕微的發燒和肚子滿滿的風睡去。 半夜，突然被兩個“訪客”驚醒。第一個是個男生，叫我喝glucolin。可能他知到我在發燒吧。第二個是個年輕女性，她拉我的手，我甩掉它後又被她拉着。媽呀！我好抗拒它呀！然後更更。。。她驚然對我說：我的頭要躺在你的肚子上。真的，她躺上來，面對着我。我只能又麻煩阿彌陀佛祂老人家了。後來，還是把念佛的功德回向給她，我才有的好睡。 睡醒後，我連續放了幾個屁，肚子的脹風也好了，嘔吐也沒了。。。哦，好神奇哦！難到。。。。。 不管昨夜的境界是真是幻，他們是真是假，希望他們能離苦得樂，往生淨土。還有，今晚，最好別再來找我了。阿彌陀佛。

昏迷之前，我把心安住在彌陀佛的慈光裡

8／5／2012 入院割甲状線腫瘤。9／5／2012 我在5。00am 就睡醒。很期待8。00am快點到，可以快點進入手術房。實在無聊，只好洗個藻，然後念佛。念完後，再小睡一下，上個網，護士小姐就來推我去手術房了。8。30am 進了pre-operating waiting room。哇！這裡有如一個工廠，我和其它病人有如就要被加工的半成品，一子排開，等着進手術房。當然，又是另一倫漫長的等待。10。00a.m DR.Wong，一位很溫柔的麻醉師，來幫我插管。插了左手不行，只好改插右手，Dr.Wong 一直道歉，我只能無奈的說：那不是你的錯。 十分鐘後，Dr. Koay，我的動刀醫師也來了。我有點受寵若驚，因為Dr. Wong 和 Dr. Kaoy 還親自推我進手術房！之後馬上聽到Dr. Koay intercom ：I need someone who is good at drilling。Aiyoyo，聽了這句話，感覺有夠恐怖的。好在Dr.Wong 很快就把一個呼吸器套在我鼻孔。我當然知到它的用途。。。吸了它，我就會失去知覺。。。我還問Dr.Wong：So soon? Dr.Wong 也回答：yes。因為這來的太快太突然，我在沒心理準備下，竟然抗拒它，雖然旁邊的護士不停的叫我：tarik nafas。最後，當然，我還是輸給了麻醉劑。還好，在昏迷的那一刹那，我把我的心安住在佛號和觀想彌陀佛。。。帶着Dr.Wong 在我左眉輕撫的溫柔。。。哈哈。。。還蠻浪慢吧。。。我，就沈沈的睡去了。。。哦，之前我已問過Dr. Wong有關被麻醉的感覺，和會不會做夢。。。待續。。。

Let's Stop Cruelty to Animals

I've just mentioned about dogs in an earlier post today and here I'm seeing how we are treating them with such unhuman cruelty. It's beyond pain and sadness seeing this shocking picture. Let's assume our responsibilities in doing something beneficial to humanity and mankind.

石头丢狗 - 法无定法

Karmapa说，如果你拿一粒石头丢一字只狗，它会跑掉。可是，如果同样的石头，你丢的是一头狮子的话，它可能会来咬你。我听了这句开示后，笑到滚地！Karmapa真的是用这个比喻，把“法无定法”形容的唯妙唯俏。因为，修行如果用错方法的话，很容易造成邪知邪见，了不得力；搞不好，还会被狮子吃掉。 如果您有大爱台的话，有时不妨在晚上九点钟，转到生命电视台，听听他的开示，蛮有启发性的！

一年

寂晃长老圆寂一年了。这一年里，佛教界失去了一位长老大德，而我呢，失去了两位朋友和父亲的一位癌症战友！

一个是四十多岁的同行兼旧同事，死于血管破裂；因为喝酒过度和夜生活太多；另一位是七十多岁的老律师；一位很节俭又博学多才的老人家，因为血压等的老人病而入住中央医院，在医院跌倒而往生。

以前，我们一伙四个同行兼旧同事，时常相约吃饭。这一两年来，这样的聚会因为近年来大家的生活跑道不同而减少了。有的如素学佛去了，有的迷上了中国妹，也有的家人健康出问题了而掉队。就这样，四人行渐渐变成双人行了。。。无奈也感叹无常。。。更感恩有机会接触佛法。。。

每年这个时候，我都会亲自帮老律师做帐。这都是属于义务性质的。。。因为他年纪大了，而且收入又不是太好。每次做完他的东西，我和同事都会亲自把帐目交回给他，顺便载他一同午餐和去Jalan Ipoh的Subway喝咖啡。看着他的健康一年一年的衰退，每年我都在想，这次，可能是最后一次替他老人家服务了。没想到，无常这么快就到来。今年，真的是我最后一次帮Lawyer Tan做东西了。看着他那整齐的filing system又井井有条的帐目，我有无限的嘘唏，但，也只能遥遥的祝福在另一个世界的他，早日离苦得乐，往生净土。

这两位朋友，从来没有想过无常这么快就到来，前者在医院时还笑说以后要学我们吃素了。老律师在我们去年最后一次喝咖啡时，还和我们讨论着买公寓住，因为他一路来都是租房子，我就建议他买一间，反正他的房租也已足够他还房贷了，还可以把多余的房间出租。。。

无常，有如一个硬币的两面。因为它，好的会变坏，我们也会失去所拥有的。但同时也因为无常，人间才有希望，因为，坏的也会变好。所以，人间还是有希望的。。。只要不执著苦或乐，多或少，贫或富，贵或贱。。。反正，在无常的面前，人人平等。。。因为生，老，病，死是我们娑婆世界众生的共同点，没人能够侥幸逃过。所以，苦，集，灭，道，这四圣谛，是佛陀的智慧，也是我们必须省思的功课。。。


在此，以佛陀的四念处与大家共勉之：-

观身不净， 观受是苦， 观心无常， 观法无我。

阿弥陀佛和白色的莲花朵朵

昨天早上，坐在同事车里，因不想讲话而念佛。念了几句，突然看到阿弥陀佛和白色的莲花朵朵。整个背景都是土金色的。我也没有特别去执著它，只是把想念的佛号都念完了，才去看同事车里吊着的弥陀佛像。原来，我看到的背景色彩和图里的一模一样。。。南无阿弥陀佛！

再见无常

L,走了，在3月7日的那一个下午。他临终住院的那一段日子，我从来没去探望过他。。。因为，道再见，太沉重了！

生命的本质

生命的本质是苦的。

四年前，泰法师在电话里向我这样开示，因为，我那两岁大的外甥在那个凌晨因癌症往生了。今天，在面子书又看到了这句话。此刻的我，对这句话有更深的体会，因为今早，一位癌症复发在SJMC电疗着的朋友传来短讯告知另一位患癌又因抗拒化疗而停止治疗的朋友，L，情况严重，住院了。

L,是我在Sunway癌症病房认识的一位肺癌转骨，和我同龄的男生。当初，我不忍看到他因为痛而寸步难移，所以主动接触他，和他谈天交流。开始化疗后，L的疼痛减少了，行动也自如了。大家都为他的病情得到改善而替他高兴，包括我母亲！因为，一位病患的复原，或多或少都会让其他病友升起抗癌的信心。很不幸，去年十月化疗完成后，L的检验报告显示，他的癌细胞对他所打的化疗药物没反应！在医生的建议下，L又开始了另一轮杀伤力更大的化疗。这次化疗所带来的副作用，让本来就抗拒化疗的L决定停止西医治疗！当我知道L已停止化疗后，我的心情仿佛又回到了四年前，妹妹决定让她儿子停止接受西医治疗时，我的那种无助和无力感！

在这个资讯发达的年代，除了西医，中医、自然疗法和一大堆偏方都无时无刻在报子、杂志上出现。无形中，很多人，曾经包括我自己，都因某些一面倒的资讯而排斥化疗和电疗。今天，我只想说，别再人云亦云了。一定要亲自去了解所有的治疗方案的利与弊，才作出您本身最能接受的治疗选择！我觉得，在癌症病房里，不一定都是悲剧和绝望，偶尔，您还是会看到一片彩虹！当然，在这个过程当中，也有人选择下车，好比L，也有人到达不了终站，可是，还是有人会到达目的地的！

话说回头，生命的本质就是苦的。苦难来临时，要避也避不了。幸好还有佛法！佛陀告诉我们，人生无常，好或坏的人、事、物，都不必去执著！对一切的物质，包括我们的色身，我们都只有所用权，而没有所有权！所以，让我们来学习活在当下吧！南无阿弥陀佛！但愿L能够自在面对！

梦见上人

在初学佛时，我曾经听一位师兄说已圆寂的宣化上人，会入我们的梦，尤其是当我们所作的不如法时。几个月前，我又梦到他老人家了。在梦里，有个魔在庙里作乱，而老和尚竟然要我去降魔！天啊！我深知自己的斤两有多重，可是又不敢违背上人，也深信上人选中我，必定有他的原因。所以，死就死吧！就拿了上人给的剑，忐忑不安的降魔去了。当时，我在心里想着，自己既没修行，也无德行，该如何是好！突然间，灵机一动，对！楞严咒，就念楞严咒的咒心。就这样，那个女魔就豪无损伤的被楞严咒的咒心降伏了。上人过后还替她作三皈依呢！

梦醒之后，我起先对自己的梦觉得好笑！后来再想深一层，有可能上人是要给我一些讯息吧。女魔就代表我自己的心魔，那把剑是知慧剑，是上人要我修智慧，至于楞严咒心嘛，有可能是上人要我持吧！所以，我总是觉得上人虽然已经圆寂了，但是他老人家还是在看着我们。每每想到这一点，我总是对上人心存无限的感激！

地藏菩萨在因地时如何发愿？

很多人都听过地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大愿。那地藏菩萨在因地时是如何发愿的呢？在地藏经里，此菩萨曾经在四个不同时空的情况下，发过以下四次的大愿
（1） 在师子奋迅具足万行如来住世时，地藏菩萨身为大长者子，因为见佛相好，千福庄严，而问此佛，要发什么愿，才能和佛一样的相貌。佛告之：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。长者子因此发愿：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。

（2） 又於觉华定自在王如来在世的时候，地藏菩萨生为婆罗门教家族的女儿。她为那不信因果的亡母设供修福，布施觉华定自在王如来的塔寺，使母亲得脱地狱。婆罗门女因而发愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。

（3） 在一切智成就如来的时代，地藏菩萨是一位个乐善好施的小国王。此国王因看到邻国所有人民，多造众恶，而发愿：若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

（4） 再来，在清净莲华目如来出世的时代，地藏菩萨又生为一位孝女，名为光目。她再次为了救度亡母而发如是愿：若得我母，永离三涂，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生，饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。

在2012年的开始，以地藏菩萨所发的大愿与大家共勉之。希望大家别让地藏菩萨等太久，因为我们如果不成佛，他老人家也不愿意成佛。而且，佛在入灭前，已把未得度的我们交托给地藏菩萨。所以，在这弥勒菩萨成佛之前的五十六亿万万万年里，和我们娑婆世界最有缘的菩萨非地藏菩萨莫属了。所以，念地藏经最容易跟地藏菩萨相应。而且，地藏法门也相对的容易修，只要诵地藏经，念地藏圣号和行布施！

最后，所谓“开悟楞严，成佛法华”。我们有空不妨也多看法华经。因为，多得鸠摩罗什法师精辟的翻译，此经的内容实在是太浩瀚，文字也实在是太优美了，也是一部不可多得的文学巨作！善哉！善哉！